dio 2 a sve je tako prepuno nacionalistickog divljanja i psihodelicne mrznje pogonjene trofaznom srspskom strujom pa je ziri imao stvarno tezak zadatak kome dodijeliti nagradu. tako pozivamo cijenjenog autora koji se odaziva na ima zoran zuza (je li to umjetnicko ime ili ti je mati napusena otisla da te upise u knjigu neuspjelih abortusa?) da preuzme nagradu, ako se prethodno uspije iscupati sa dna moralne mocvare u koju je zaglavio tokom svrsavanja na fotografije proslavljenog srspskog junaka draze mihajlovica i ikone srspkih zlocinaca ratka mladica. iako, s obzirom na dobro razradjenu formu price i opis pejzaza moze se naslutiti da je autor potajno zaljubljen u radovana karadzica jer se u bajci o zelenoj zemlji mogu naslutiti elementi psihoticne podvojene licnosti autora. bas kao sto je to svojevremeno bio i ostao velikan srpske ratne poezije. ziri smatra da ovakva proza zasluzuje i da se pretoci u poeziju kako bi autor uz gusle mogao guslati o predivnoj zelenoj zemlji, o njenim pejzazima, planinama, valteru... eh tu samo ziri da savjetuje guslara da niposto ne gusla o strasnim dzamijama i jos strasnijim minaretima jer ga isti bodu u oci pa svaki put zaplace od muke i od suza ne vidi da u neka doba mjesto da gusla u gusle on gusla u vjetar. mada je to nekako isto kao i pisanje uz vjetar... mjesto toga preporuka je da guslar, i to obavezno na ekavici, gusla o 9459816235902388374598645 pravoslavne bogomolje frisko izmalterisane i ofarbane u ratnicke boje srpske pravoslavne ikonografije a koje su izgradjene uglavnom na mjestima, kao sto je srebrenica, gdje je srpska nejac u teskom boju masakrirala mrskog neprijatelja, nenaoruzanog do zuba ali ipak za svaki slucaj vezanog. jer da ih nisu povezali, pa cak i uz gusle, srspka bi nejac mogla dozivjeti takvu traumu da im ni psihijatar karadzic ne bi vise mogao pomoci.

dio 3 prica o frodu sa fesom na glavi je usmenog karaktera i prenosi se sa srpskog koljena na srpko koljeno vec vEEEkovima i roditeljima sluzi da djecu plase po kuci i po komsiluku a nikako uz gusle jer gusle ne mogu postici taj zeljeni efekat kao sto je to glas mujezina i zvuk ezana sa kula mordora iz spilbergovog oskarovskog ostvarenja "gospodar prstenova". za kraj da kazemo da ce ziri takodje o vlastitom trosku kandidirati ovu bajku o povampirenim dzamijama kao najbolju SF pricu za nagradu koju redovno dodjeljuje srspka akademija demagogije i nauka a bez obzira na rezultat smatramo da ce ovo djelo svakako ostati i postati klasik srpske lazi i kao takvo treba ga uvrstiti kao obavezno stivo i dio najnovijeg zavjeta srpske crkve koje ulazi u upotrebu s obzirom da se i novi i stari izbacuju iz upotrebe jerse kose sa srpskom tradicijom klanja i silovanja komsiluka, pa i sire, ako moze da se kolje i do tokija. ziri ocekuje da ovaj talentovani guslar u prazno dodatno doprinese potpirivanju mrznje medju srspku nejac jer kucni odgoj cesto nije dovoljan sto potvrdjuje najnovija urbana legenda da srbi zajedno sa povampirenim komsijama obnavljaju mejtef u rudom. horor kakav jeste sam po sebi ova legenda jos je strasnija jer postoje zivi svjedoci ovog nemilog dogadjaja pa se pozivaju ovakvi i slicni guslari da pod hitno opjevaju nove lazi i okrenu istinu naopacke i naizvrat sve kako bi se srspka nejac zastitila od suzivota i slicnih opasnosti vanjskog svijeta koji vreba bas iza zidina mordora. srecom po srbe na strazi je sve junak do junaka.