A ovo pravilo je slično prethodnom. Oni koji koriste ovo pravilo da bi dozvolili učešće na demokratskim izborima kažu da korist koja proizilazi iz odabira kandidata čija je politika najmanje štetna po muslimane – nadmašuje (preteže) štetu drugih kandidata, čija je politika žešća prema muslimanima.Prvo, navodna korist iz odabiranja kandidata putem demokratskih izbora – dok je to širk, kao što je spomenuto – ne dozvoljava podsticanje na činjenje ovog djela. Ovo stoga što onaj koji učestvuje u ovom djelu u stvarnosti traži korist od Allaha, u isto vrijeme kršeći svetosti Njegovog tewhida. (Ovdje autor cilja na glasanje kojim glasač želi na vlasti uspostaviti one koji će u njegovo ime propisivati zakone oprečne Šerijatu, bivajući zadovoljan time (propisivanjem zakona mimo Allaha, dozvoljavanjem onoga što je Allah zabranio (blud, alkohoh, kamata), kao i zabranjivanjem onoga što je Allah dozvolio, a što parlamentarci rade.