Ovo pravilo koriste oni koji dozvoljavaju učestvovanje na izborima kako bi sugerisali da je u glasanju za kandidata čija je politika u najmanjoj suprotnosti islamu - izbor manje od dvije štete. Ili oni kaži da je u potpunom ne-glasanju i (samim time) dozvoljavanju da prevagne lošiji kandidat - veća šteta (zlo) nego glasati za drugog kandidata čija je politika bliža islamu.A što se tiče učešća na ovim demokratskim izborima – ne postoji nikakva prinuda, tako da ne može biti opravdanja za činjenje ovog širka korišćenjem ovog opravdanja \'\'manje od dvije štete\'\' (što se tiče propisa glasača, njihov propis se razlikuje shodno njihovom stanju. Među njima ima onih koji ne znaju suštinu demokratije i samih izbora te ne ciljaju uspostavljanje na vlasti onih koji će propisivati zakone oprečne Šerijatu, ima i onih koji su obmanuti pojedinim strankama koje za sebe tvrde da su (pro)islamske, šireći u predizbornoj kampanji reklame poput \'\'Islam je rješenje\'\' (poput Ihvanul-muslimina),