Imâm Ibn Bâz o el-Ihvân el-Muslimûn Autor: Imâm ´Abdul-´Azîz bin Bâz Izvor: Kaseta ”Sharh al-Muntaqâ” u Tâ’ifu, Saudiarabien, 1997, Časopis al-Mudjallah”, br. 806 Pitanje: Neka je Allâh dobar prema vama. Vjerovjesnik (sallallâhu ´alejhi ve sellem) je rekao: ”Moj narod će se podjeliti na sedamdeset i tri skupine; sve će one u Vatru osim jedne.” Da li Džemâ´at-ut-Teblîg, sa svojima mnogoboštvom i inovacijama (Bid´a), i El-Ihvân el-Muslimûn, sa svojim partijaštvom (Tahazzub) i neposlušnostima prema vladarima, pripadaju ovim sedamdeset i dvjema propalim skupinama? Odgovor: Oni koji se razlikuju od vjerovanja Ehl-us-Sunne wel-Džemâ´a pripadaju tim sedamdeset i dvjema skupinama. Značenje njegovih riječi ”Moj narod” su oni koji su se odazvali Allâhu i pokazali da ga slijede. Oni su sedamdeset i tri skupine. Spašena skupina je ona koja ga slijedi i ravna se shodno njegovoj vjeri. U ovim sedamdeset i dvjema skupinama nalaze se nevjernici (Kuffâr), inovotari (Mubtadi´ah) i grješnici. Pitanje: Je l’ to znači da su ove dvije skupine od tih sedamdeset i dvije? Odgovor: Da. One su u tih sedamdeset i dvije skupine. Pitanje: ”Plemeniti šejh, el-Ihvân el-Muslimûn su od nedavno ušli u Saudijsku Arabiju i razlog su da učenici budu vrijedni. Šta vi kažete o ovom pokretu? Koliko se oni podudaraju sa metodikom Ehl-us-Sunne wel-Džemâ´a? Odgovor: Najplemenitiji učenjaci su kritikovali el-Ihvân el-Muslimûn zato što ne pozivaju Tevhîdu, ne zabranjuju Širk ili osuđuju novotarije. Oni imaju posebne postupke koji ne napreduju zbog nedostatka truda u pozivanju ka Tevhîdu i pravcu ispravnog vjerovanja Ehl-us-Sunne wel-Džemâ´a. El-Ihvân el-Muslimûn bi trebali obratiti pažnju selefijskoj Davi, pozivati ka Tevhîdu, osuđivati obožavanje kaburova i traženje zaštite od mrtvih kao što su el-Husejn, el-Hasan, el-Bedevî i drugi. Oni moraju obratiti pažnju na ova temeljna pitanja. Oni moraju obratiti pažnju na ‘Nema istinskog boga osim Allâha’ s čime je Vjerovjesnik (sallâllâhu ´alejhi ve sellem) počeo. Mnogi učenjaci su kritikovali el-Ihvân el-Muslimûn zbog ovih nedostataka, to jest nedostatak u pozivanju ka Tevhîdu.