U 14. ajetu sure El-Hadid ulazimo u jednu od najnapetijih i najdramatičnijih psiholoških scena opisanih u Kur'anu. Ovdje se opisuje trenutak na Sudnjem danu kada se između vjernika i licemjera (munafika) podiže neprobojni zid sa kapijom. Licemjeri tada ostaju u potpunom mraku, dok vjernici idu ka Džennetu obasjani svojim svjetlom
Ajet 14 prenosi panični krik licemjera kroz zid i hladan, hirurški precizan odgovor vjernika koji im demontira cijeli dunjalučki život.Evo izvornog tefsirskog i lingvističkog tumačenja tog razgovora:1. Krik iza zida: Zar nismo bili s vama?Dozivaće ih: 'Zar nismo bili s vama?'...
Vjernici im odgovaraju kroz zid i kažu: Jeste... (potvrđuju fizičku bliskost), ali odmah nakon toga navode 4 hronološka koraka kako su licemjeri sami sebe uništili. Ova četiri glagola u arapskom izvorniku predstavljaju psihološku anatomiju moralnog propadanja:Korak 1: Fetenttum enfusekum (\text{ })
Sami ste sebe u iskušenje doveliIzvorno značenje: Riječ fitna u korijenu označava topljenje zlata u vatri kako bi se odvojila nečistoća. U prenesenom značenju, licemjeri su sami sebe gurali u vruće i sumnjive situacije, koketirajući sa haramom, nepravdom i grijehom, misleći da su previše pametni da bi ih to iskvarilo. Sami su zapalili vatru koja ih je progutala.
Korak 2: Te-rebbastum (\text{}) I oklijevali steIzvorno značenje: Terebbus je taktičko čekanje, kalkulisanje i sjedenje na dvije stolice. Kad god je trebalo donijeti čvrstu odluku, zauzeti stranu pravde, istine ili obaveze, oni su kalkulisali: Čekaj da vidim ko će pobijediti, čekaj dok završim faks, čekaj dok kupim stan, čekaj dok uđem u biznis, sutra ću se pokajati... Život im je prošao u vječitom odgađanju i kalkulaciji.