U zapadnom pravu, pravda se često shvata kao formalna jednakost svima isto. U Šerijatu, pravda se shvata kao ekvitet (pravičnost) svakome ono što mu pripada shodno njegovoj prirodi, trudu i obavezama.
Primjer koji smo radili: Podjela nasljedstva u omjeru 2:1 u korist muškarca naizgled krši formalnu jednakost. Ali kada se primijeni šerijatski princip Mizna, to je vrhunska pravda, jer je muškarac opterećen obavezom izdržavanja (nefeke), dok je žena oslobođena. Ako bi dobili jednako, a muškarac zadržao sve obaveze, Mizn (ravnoteža) bi bio narušen na štetu muškarca. Ako bi dobili jednako, a žena morala sama sebe izdržavati, balans bi bio narušen na štetu žene.
Da li se pravda može tražiti izvan Šerijata?Pravni odgovor je: Ne, ako se ta "pravda" suprotstavlja jasnom Božanskom tekstu (Nass), jer ljudski razum, iako koristan, ima svoje granice, pristrasnosti i podložan je uticaju trenutnih ideologija (kapitalizma, liberalizma, komunizma). Ono što je ljudima u 19. vijeku bilo pravedno (npr. rad djece u fabrikama), u 21. vijeku je nepravda. Ljudska pravda je fluidna.
Ako moderna država uvede semafore, kamere na autoputu ili digitalni sistem praćenja poreza, to nisu "šerijatski tekstovi", ali su u potpunosti izvedeni iz šerijatskog principa pravde i reda jer štite živote i imovinu građana.
Kada Zakonodavac kaže pravo mjerite i na teraziji ne zakidajte, On nam daje metodologiju: u svakom pravnom poslu, u svakom porodičnom sporu i u svakom zakonu, moramo vagati prava naspram obaveza. Šerijat je ta vaga. Ako izbaciš Šerijat, izbacio i tegove sa vage, i tada ljudska "pravda" postaje igračka u rukama onih koji imaju političku ili ekonomsku moć.