Čovek se zapita kakav to Bog ima problem da se dvoje, koji su recimo venčani pred tim istim Bogom, ljube i imaju odnos u vreme praznika? Jel to onaj isti koji se ljuti kad se u komšiluku uključi veš mašina za praznik?
Budite pošteni, dobri, čistog obraza. Trudite se da ne činite drugima ono što ne biste želeli da se vama uradi. Volite partnera, decu, roditelje. Poštujte ih. Oplemenite im život. Ostavite trag iza sebe, da vas se po dobrom sete dugo pošto vas ne bude na ovom svetu. Za ostalo, ako će Bog da se ljuti, neka se ljuti.
Nema Bog problem, nego je stvar samo kontrole, kao i u hranu i piću.Kad nastupi iftar možeš općiti sa svojom zenom, štaviše za to imaš nagradu, i ti i ona.
Nema Bog problem, nego je stvar samo kontrole, kao i u hranu i piću.Kad nastupi iftar možeš imati odnos sa suprugom, štaviše za to imaš nagradu, i ti i ona.
@Nevernick29 po Vašem imenu se da zakljuciti sta Vi propagirate, ne vidim razlog zasto biste komentarisali objavu ukoliko se sa istom ne slažete, Vaši komentari i u upute su zaista nebitni, ko bude htio poštovat ce ovo ili nece i bez Vas :)
@nevernick Prigl00p s' ti malo da bi tabirio sada o tome šta je moralni relativizam, kako individualna tvoja sreća i "šta bi ti volio da ti se" kada se primijeni na populaciju zna imati jako loš efekat i slično. Zanimljivo da za to što ti govoriš kao alternativa vjeri: "volite partnera djecu roditelje" ne treba ni tvoj savjet ni vjera, jer je to u normalnom čovjeku prirodni osjećaj - ta želja da usrećiš koga voliš..
Ne možeš intrareligijske detalje ispitivati sa ateističkom paradigmom. Prvo je potrebno da se, ako ništa, praviš da si vjernik, što bi značilo da vjeruješ u Boga, religijsko poimanje čovjeka te moral utvrđen religijom. Iz te persp., shvatiš da su hrana, piće, seks osnovni porivi čijim suzbijanjem čovjek razvija disciplinu, saosjećanje sa onima koji to nemaju, te najvažnije, pokornost Bogu. Nelogično je da limar komentariše sastav vakcine, a ne zna definisati ćeliju
Poenta, al mi ne dade duzina teksta:Ateisticka perspektiva ne moze "ocjenjivati" religijske prakse prema religijskim kriterijumima smisla, jer ne prihvata nase (religijske) temeljne ontoloske pretpostavke. U prijevodu, nije logicki dosljedno