Ukoliko se utemeljenost borbe može islamu pripisati kao nedostatak, onda se također može pripisati i bivšim vjerozakonima, jer El-Hazredži u svojoj raspravi sa spomenutim kršćanskim svećenikom oko ove tvrdnje, kaže: \'\'Ukoliko si to rekao kako bi obezvrijedio islam, onda si u isto vrijeme obezvrijedio Mojsija, sina Amranova, i Jošuu, sina Nunova, kao i sve vjerovjesnike prije njih i poslije njih, neka su na njih Božiji spas i mir – jer svi su se oni borili protiv nasilničkihBorba u islamu je jedan od povoda zaštite islamskog poziva i misije. El-Hazredži pojasnio je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, proveo određeno vrijeme među svojim narodom pozivajući ih u obožavanje Allaha Jedinog i odbacivanje kipova i idola, pa je njegov narod protiv njega poveo borbu, uznemiravali su i ugnjetavali i njega i njegove drugove. naroda u svom okruženju.\'\'