ljudi moji, Muhamed je donio vjeru Islam, i hvala mu, ali treba tu biti pragmatičan i sebi priznati: možda lik nije baš sve bio upravu i nije tačno čuo Džebrajila, i možda je pogrešno prenio Ashabima, a još opasnije: možda su Ashabi pogrešno zapisali mnoge stvari - tako da danas sa 2+ milijarde sljedbenika, Islam se može renovirati u fantastičnu, progresivnu, prosvjetljenu vjeru - a ono izvorno neka ostane u Arhivi; ala Stari Zavjet
Ma ja, ma ja, al niko se ne pita to kad je on stvarno sastavljen u tu formu od strane najprije Zayd ibn Thabit po naređenju Abu Bakr, oko 632633, kasnije ga standardizir'o u taj današnji format, Osman ibn Affan, nekih 20 godina poslije Muhamedove smrti. Šta se izdešavalo u tih 20 godina, Bog te pito.
Mi vjerujemo u svaki harf iz Qurana, vjerujemo Poslaniku a.s., i vjerujemo da je prenio od Allaha Objavu onako kako je objavljena. U to sumnjaju samo munafici I nevjernici
Sumnja u autentičnost Kur'ana i teza o njegovom navodnom prekrajanju tokom sakupljanja predstavlja klasičan islamofobni pokušaj da se islamska Objava svede na ljudsku tvorevinu podložnu zaboravu i političkim manipulacijama. Međutim, historijska i tekstualna nauka u potpunosti ruše ovaj narativ. Kur'an nije prenošen kao mitologija s koljena na koljeno, niti je zavisio od sjećanja pojedinca.
Tokom života Poslanika, s.a.v.s., svaki ajet je istovremeno zapisivan na uspostavljenim materijalima i memorisan napamet od strane stotina hafiza.Prva kodifikacija u vrijeme Ebu Bekra, r.a., pod vodstvom Zejda ibn Sabita, nije bila historijska rekonstrukcija, već rigorozna verifikacija.
Svaki zapisani stih morao je proći dvostruku provjeru: potvrdu u pisanoj formi i svjedočenje bar dva direktna očevica koji su ga čuli lično od Poslanika, uz potpunu saglasnost živih ashaba koji su čitav tekst znali napamet.Standardizacija za vrijeme Osmana, r.a., dvadesetak godina kasnije, nije izmijenila, dodala niti izbacila niti jednu jedinu riječ iz Objave.
Njen jedini cilj bio je spriječiti ortografske i dijalekatske razlike u čitanju usljed širenja države na nearaptska područja. Osman, r.a., samo je umnožio i uskladiti već postojeći, verifikovani Ebu Bekrov mushaf sa kurejšijskim dijalektom na kojem je Kur'an i objavljen. Najstariji sačuvani rukopisi, poput rukopisa iz Birmingema i San'e, naučno datirani u samo vrijeme Poslanika i ashaba, tekstualno se u potpunosti podudaraju s današnjim Kur mećom.
Islam je zaokružen, savršen i vječan Božiji sistem koji ni najmanje ne zavisi od volje, odobrenja ili kritike ateista, islamofoba i samozvanih reformatora.Vjera ne crpi svoj legitimitet iz toga da li je ugodna ili prihvatljiva onima koji u Boga ne vjeruju, niti se Božiji zakon mijenja glasanjem ili društvenim inženjeringom. Islam ostaje Istina koja odzgora usmjerava čovjeka i daje mu moralni kompas, a ne ljudska plastelina.