Polahko nema svadje: Pod jedan odmah da razjsnimo jednu stvarm, ja nemam nista sa grupama u islamu, kao npr: murdjije, sije, haridjije, muatezile, djahmije itd sve su to novotari i koji su se odvojili od dzemata, da Allah sacuva muslimane amin, pa ti ljudi se bore protiv istinskog islama, i oni su gori po islam od svakog nevjrnika. Uvjeti za kažnjavanje islamskim kaznama Autor: Imâm Mûsâ bin Ahmed el-Hadždžâvî Izvor: Zâd-ul-Mustakni´ (4/299-230) Objašnjenje: Sâlih bin Fevzân el-Fevzân Izvor: Eš-Šerh el-Muhtasar ´alâ Metn Zâd-il-Mustakni´ (4/299-230) Obavezno je kazniti samo osobu koja je: 1) Spolno zrela 2) Svjesna 3) Praktičar 4) Spoznala zabranu Vladar izvršava kaznu ili njegov zamjenik i to se neće raditi u džamiji. Objašnjenje: Obavezno je kazniti samo osobu koja je: 1) Spolno zrela 2) Svjesna Jer ako ona to nije, nije obavezna da obožava Allâha. Ako nije zadužena da obožava, isto tako se neće kažnjavati za svoje grijehe. Vjerovjesnik (sallallahu ‘alejhi ve sellem) je rekao: ”Olovka je podignuta sa tri osobe.” [1] Među njima je dijete i luđak. 3) Praktičar To znači da primjenjiva muslimanske sudove i pravila. Prema tome, nevjernici koji se nalaze u svojim nevjerničkim zemljama te oni nevjernici kojima je obećana sigurnost u muslimanskim zemljama se ne računaju. 4) Spoznala zabranu To znači da osoba koja nije spoznala da je djelo zabranjeno izbjegava kaznu. ´Omer, ´Osmân i ´Alî (radijallâhu ´anhum) su rekli: ”Samo oni koji imaju znanje bivaju kažnjeni.” [2] Nije poznato da je iko drugi rekao nešto drugo. Kaznu će izvršiti vladar ili njegov zamjenik… – Jer bi Vjerovjesnik (sallallahu ‘alejhi ve sellem) i njegove halife poslije njega izvršavali kazne. Ponekad bi odredio nekog drugog da to uradi umjesto njega. Jedan od razloga je sprječavanje nepravde i zloupotrebe. … i to se neće raditi u džamiji. – Kazne će se izvršavati svugdje osim u džamiji. Znači nije dozvoljeno izvršavati kazne u džamijama. Hakîm bin Hizâm je rekao: ”Allâhov Poslanik (sallallahu ‘alejhi ve sellem) je zabranio da se sudovi izvršavaju u džamiji.” [3] [1] Ahmed (6/100), Ebû Dâvûd (4398), en-Nesâ’î (6/156), Ibn Mâdže (2041) i et-Tajâlisî (1485). [2] ´Abdur-Rezzâk (7/403) i el-Bejhekî (8/238). [3] Ahmed (3/434), Ebû Dâvûd (4490), ed-Dârekutnî (3/85), el-Bejhekî (8/328) i el-Hâkim (4/378). moras da shvatis jednu stvar Iran nije muslimanska zemlja, bilo to pravo kome ili ne bilo, da Allah uputi koji su za upute amin Ovo je ako nevjernik zivi u islamskoj drzavi Ukoravanje nevjernika Autor: Muhammed ibn Sâlih ibn `Usejmîn Izvor: Medžmû’ Fetâvâ ve resâ’il Šejh Ibn ’Usejmîn (27/620-621) Pitanje: Ukoliko vidim jednog nemuslimana da radi nešto pogrešno, hoću li ga ukoriti? Odgovor: U ovom slučaju ga nećeš ukoriti, jer on ionako ne slijedi islamske propise. Umjesto toga pozivaj ga u Islâm, pozivaj ga u svjedočenje da niko nema pravo da biva obožavan osim Allâha i da je Muhammed Njegov Poslanik, da uspostavi molitvu, plaća zekat, posti Ramazan i da obavi Hadždž. Međutim, ukoliko bi ti bio među ljudima koji smatraju pogrešnim ono što on radi, onda ga u tom slučaju ukori. Razlog tome nije što on ne slijedi islamska pravila, već zato što je to nešto zbog čega se drugi ukoravaju, ili zato što je taj prijestup nešto što šteti drugima , ili zato što je prekršio pravila države.