Molitve pod zaštitom IDF-a: Izraelci zaposjeli Josipov grob za koji muslimani vjeruju da pripada islamskom šejhu

Desetine vojnih vozila upale su u to područje iz više pravaca, uključujući kontrolne punktove Hawara, Awarta i Beit Furik. Izraelske snage intenzivno su ispaljivale suzavac i šok bombe kako bi rastjerale lokalno stanovništvo i oslobodile put za doseljenike koji su unutar svetilišta izvodili talmudske rituale.

U blizini Josipovog groba izbili su žestoki sukobi između palestinskih mladića i izraelskih snaga tokom ove operacije. Sukobi su praćeni pojačanom upotrebom suzavca i metaka obloženih gumom.

Palestinski Crveni polumjesec izvijestio je o više povrijeđenih osoba, uključujući slučajeve gušenja od toksičnog gasa, opekotina i padova s visine. Među povrijeđenima se našao i 60-godišnji muškarac. Svi povrijeđeni su prevezeni u bolnice na liječenje.

Racije u Balati, Hebronu i drugim gradovima

U paralelnoj operaciji, izraelske snage su upale u izbjeglički kamp Balata, istočno od Nablusa. Racija je bila praćena izviđačkim avionima i velikim brojem pješadijskih jedinica. U isto vrijeme, u Hebronu (al-Khalil), izraelski vojnici su pretresali više naselja i, prema izvještajima, fizički napadali civile tokom pretresa kuća.

Izraelski mediji su izvijestili da je Molotovljev koktel bačen na autobus s doseljenicima u blizini mosta Beit Kahil, sjeverozapadno od Hebrona, pri čemu nije bilo povrijeđenih.

U gradu Barta’a, sjeverno od Dženinskog guvernerata, provedena je posebna akcija hapšenja, dok su izraelske trupe pojačale sigurnosne mjere u tom području. Pojačane aktivnosti dolaze u jeku sve većih tenzija širom okupiranih teritorija, izazvanih učestalim vojnim racijama i upadima doseljenika.

Dvoje ubijenih u izraelskom napadu na farmu kod Dženina

U povezanom događaju, najmanje dvije osobe su ubijene nakon što su izraelske snage u ponedjeljak izvele napad na jednu poljoprivrednu baraku u blizini grada Qabatiya, južno od Dženina, na sjeveru Zapadne obale.

Palestinsko ministarstvo zdravstva potvrdilo je smrt 33-godišnjeg Youssefa al-Amera, dok je palestinski Crveni polumjesec saopćio da je pronađeno tijelo još jedne, za sada neidentifikovane, žrtve. Svjedoci su izjavili da su vidjeli izraelski vojni buldožer kako uklanja još jedno tijelo, dok su izraelski mediji tvrdili da su u napadu ubijene tri osobe.

Izraelske snage su ispalile više granata na objekat, potpuno ga spalivši, nakon čega su ga buldožerom potpuno srušile. Nakon napada, izraelske trupe su se potpuno povukle iz Qabatiye.

Grob Josipov (Yusufov grob): Vjersko svetilište i izvor izraelsko-palestinskih sukoba

Grob Josipov (arapski: Qabr Yusuf) nalazi se na istočnom ulazu u grad Nablus, na okupiranoj Zapadnoj obali i predstavlja jedno od najspornijih svetih mjesta u izraelsko-palestinskom sukobu. I dok ga mnogi Jevreji smatraju posljednjim počivalištem biblijskog patrijarha Josipa, sina Jakova, muslimani ga također smatraju svetim mjestom, ali sa bitno drugačijim tumačenjem historije i značenja.

Prema jevrejskom vjerovanju, grob u Nablusu je mjesto gdje je pokopan Josip (Yosef), sin patrijarha Jakova i Rahele, koji je prema Bibliji prodat u Egipat i kasnije postao visoki egipatski dužnosnik. Prema Knjizi Jošue, Izraelci su, nakon izlaska iz Egipta, donijeli Josipove ostatke iz Egipta i sahranili ih u Šekemu, što mnogi jevrejski vjernici smatraju upravo današnjim Nablusom.

Zato je mjesto postalo svetište gdje ultraortodoksni Jevreji redovno dolaze da se mole, često pod vojnom zaštitom.

Muslimani također poštuju Josipa (Yusufa), kojeg Kur'an priznaje kao jednog od velikih božijih poslanika. Suru Yusuf, koja nosi njegovo ime, Kur'an opisuje kao jednu od najljepših priča, a Josipovo strpljenje, moral i vjera smatraju se uzorom. Međutim, mnogi islamski učenjaci vjeruju da Josip nije ukopan u Nablusu, već da se njegovo pravo mjesto ukopa nalazi negdje u Egiptu, gdje je, prema islamskoj tradiciji, i umro.

Prema tome, mnogi muslimani smatraju da je grob u Nablusu zapravo grobnica jednog islamskog šejha ili vjerskog učenjaka iz kasnijih perioda, a ne biblijskog Josipa. U vrijeme Osmanskog carstva i pod britanskom upravom, mjesto je služilo kao lokalno islamsko svetilište koje je nadgledala palestinska zajednica.

Izvor sukoba: Svetište pod vojnom zaštitom

Nakon izraelske okupacije Zapadne obale 1967. godine, Jevreji su počeli redovno posjećivati grob, što je izazvalo otpor palestinskog stanovništva. Tokom Druge intifade 2000. godine, palestinski demonstranti su napali i zapalili objekat oko grobnice, nakon čega je Izrael privremeno napustio to mjesto.

Od tada, posjete izraelskih doseljenika se organizuju povremeno, najčešće noću, i isključivo pod jakom vojnom pratnjom, što često izaziva nasilne sukobe. Za Palestince, ove posjete predstavljaju provokaciju i kršenje njihovog suvereniteta, naročito jer se odvijaju unutar gusto naseljenog palestinskog grada pod izraelskom okupacijom.