Ricardo Kaka: Ja i moja zaručnica odlučili smo stići čisti do braka

Kakà čistoću drži vrednotom, a ne ograničenjem slobode. Osvrnuvši se na njegovu izjavu u razgovoru za Radio Vatikan Mario Binasco, profesor na Papinskome institutu "Ivan Pavao II." u Rimu, kazao je kako se čini da je izjava probudila konformističku tromost javnosti, odnosno naroda. Postoji izvjesno mirenje s činjenicom da život i svijet ide i mora ići na neki način.

Kakà tvrdi da ozbiljno prihvaća – to je temeljna tačka – izvjesne potrebe i dimenzije ljudskoga iskustva, dakle i odnose ljubavi, spolne odnose koji odlučno premašuju skučeni način kako ih se shvaća u našem društvu – kazao je profesor.

Na primjedbu kako se iz primjera toga poznatog nogometaša može shvatiti da se čistoća ne živi kao odricanje, nego – kako je nedavno kazao Benedikt XVI. – kao branik buduće nade, kazao je da je življenje čistoće zalog budućnosti. Ali i bogatstvo, ljepota i uspjeh mogu veoma pogoditi. To znači da se pozitivan odabir ne može pripisati kulturnome siromaštvu ili podložništvu, naprimjer idealima odricanja od zadovoljstva, jer Kakà u intervjuu kaže kako je izbor bio izvor izvjesnoga viška, pa čak i ljepote i zadovoljstva u odnosu sa ženom.

Papina je izreka "branik buduće nade" apsolutno primjerena, u smislu što poimanje koje se nameće o potrošnji erosa u našem društvu radikalno isključuje ideju budućnosti. To poimanje svodi ljubav i eros na sadašnje uživanje, ono je, u stvari, prinudno; ako dobro razmislimo, nije slobodno odabrano – istaknuo je profesor.

Na napomenu kako je Benedikt XVI. tijekom apostolskoga pohoda Brazilu pozvao mlade na uzajamno poštovanje i u vrijeme zaruka, kazao je kako ne miruje ljudska napast erosa da – na neki način – iznutra cijepa drugu osobu, da iz osobe istrgne nešto što nas zadovoljava, omogućuje užitak i zabavu, da to promatramo neovisno o osobi, a možda nam osoba to dariva kao znak svoje ljubavi.

Dakle, ako to nešto istrgnemo iz osobe i uzimamo samo to, u stvari, odbacujemo osobu: u tome smislu može se reći da ne poštujemo drugoga u njegovoj stvarnosti – zaključio je profesor.